怒江 (2023)

导演: 刘娟

编剧: 刘娟

主演: 王砚辉 / 邓恩熙

类型: 剧情 / 犯罪

制片国家/地区: 中国大陆

语言: 汉语普通话

又名: Rage

电影《怒江》的剧情简介：

   电影《怒江》则在2021年“金鸡最佳影片”的颁奖典礼上，一举拿下两个奖项。2013年，由刘德华担任亚洲导演的导演，刘娟导演的影片《初恋未满》获第十六届上海国际影展亚洲新人奖，并因其讲述印度儿童的纪录片《巴拉夫》荣获好莱坞「独立纪录影片奖」。《怒江》这部电影讲述了一个跨国的追踪杀人犯的故事。胡登杰痛失爱女，千里追寻好友季鸿，想要查个水落石出，不料被卷入边境一桩秘密交易之中。贾樟柯，也是这部电影的制作人，在看到刘娟的脚本后，他表示：“故事丰富，心灵力量强劲，主题新奇；同时，它所关注的群体也有着一定的社会价值，尤其是边远地区的农村留守儿童，更需要家庭的关爱和社会的关爱。一直以来，刘娟都擅长青春题材，而这一次，她选择了一部关于“留守儿童”的电影。谈到拍摄本片的初衷，刘娟表示：「从腾冲开始，我便立志要将《怒江》拍摄为一部影片，至今已过去七年，生活虽已大变样，但我的初心却从未变。要知道，这个电影可不是那么好拍的，最重要的就是要有一群在美术上追求完美的团队。“万物皆有破绽，而那破绽便是光线的来源。”胡登杰痛失爱女，千里追寻好友季鸿，想要查个水落石出，不料被卷入边境一桩秘密交易之中。

   影片《怒江》以怒江大裂谷为题材，通过对四个主要族群的生存境遇和民俗风情的描写，展现了四个族群的生存状态和民俗风情。35年后的今天，我们仿佛又穿越了一次时光倒流，那时怒江大峡谷中的人民过着与今天截然不同的生活。80年代中期，生态还充满着原始的味道，还面对着那个时代极其简朴的时间和空间，他们在那儿，建立了一种应付漫长的黑夜的文明模式，这样的人在原始世界中的行动，具有探索天人合一的本质和启迪。如今，我们从网络摇滚音乐中看到的美国人的生活状况已经非常现代化了。通过对《怒江》纪录片的重新审视，我们能更好地把握时代和时代的变化，并体会到纪录片在时空中的魅力。从形式上看，《怒江》依旧是以“旁白”为主，这也是这个年代需要摒弃的纪实美学，但是《怒江》却没有以“旁白”为主，而是以采访、提问等形式，让对方表达出自己的看法，这就有点类似于观众的感觉了。最关键的是，歌曲竟然还能同时播放。虽说如今看来，这只是一部普普通通的片子，但若是放到当年，那就非同小可了，不然陈晓卿也不至于对这个片子如此心动。影片以他将要前往的地点为开端，地点在中国西南边陲的怒江大峡谷，地势险峻。画面中，几辆汽车在一条弯弯曲曲的山路上缓缓行驶，道路上满是泥泞。到了贡山，再也不能赶路，只好雇了一匹马儿，又赶了一段路。再后来，当他们走进峡谷深处之后，却意外地发现，一群人正背着一名孕妇往峡谷深处赶，据他们所说，那孕妇应该是生孩子出了什么问题，所以才会被那些人给背走了一夜。这种类型的故事，既能让观众感受到原住民的艰辛，又能将原住民的生活特色无限放大。这个序曲其实是一个很好的故事引子，它给我们的生活在怒江大裂谷中的人们播下了一个悬念和一个心理铺垫。他们如何应对困难？如何在这样艰苦的日子里生存下去？在这种环境下，自己的性命都显得如此的微不足道，自己的灵魂该往何处而去？影片以怒族的日常生活为起点，从种马铃薯，背着肥料，放牛，踏石碾压大米，用石磨磨机剥谷物，到墙壁上的孩子用眼睛盯着照相机，再到太阳下听到钟声的母鸡，再到古老的建筑，再到教堂中的一帮人唱歌。摄像机拍摄到了这座大教堂，里面有孩子的面孔，有圣洁的雕像，有光着的双足，有孩子在里面跑来跑去。然后就是采访了，采访人员会在大荧幕之外，面对着摄像机，采访人员会被问到问题。第一个采访人是一个西西里的农夫，他讲述了这个村子的信仰和精神史。还有一些则谈到了一些地方的习俗。接下来，这个记录提到了土著人对岩洞最基本的宗教，也就是对生殖的崇拜。妇女们拿着一根松树，一根玉米杆，在山洞周围歌唱，孕妇们则用岩石上的水滴擦拭着脑袋，对着山洞磕头。在过去的几年里，佛教和其他一些宗教，比如拉玛教，逐渐形成了一个整体。随后，便是九桶村怒族的婚礼。新婚夫妇住在一个村子里，每天都要向天空洒一种玉米美酒，用来辟邪，新郎家则要宰一只牛羊招待客人，做一种小麦饼子，里面放黄莲，吃起来有些苦涩，不过可以治疗腹泻。再往下，就是一群坐在餐桌旁，狼吞虎咽、狼吞虎咽的吃着食物、喝着饮料，还有一些场景，镜头里经常会出现一些赤裸着上身的妇女在给孩子喂食的画面。然后是独龙族。传说，人们在秋天收割、春季种植前，会有一个“送礼物”的活动，以感谢上帝，希望上帝保佑他们，让他们多狩猎。首先，在祭祀的场地上，村民们唱着歌，跳着舞，借着酒劲，用飞镖射杀了一头健壮的公牛，砍掉了它的脑袋，将它嘴里的草料放入嘴里，接着背着公牛，边唱边跳，其中的歌词大概是：噢，你自己吃的，我们没有杀它，求求你不要责备我们，以后我们可以继续饲养公牛。由于很多重要的东西都没有办法展现出来，因此在拍摄过程中，就更加的采用了特写的方式。镜头中，全是他们的欢声笑语。通过这些图像，你能更好的体会到他们的情绪，也能更好的了解他们想要传达的信息。当时的独龙族不过几千人，而后来的影片中，傈僳族的人口达到了十八万七千之多，因此，影片中，傈僳族的题材占了相当大的比重。本民族起源于四川，为逃避内地的战乱，在1548年由四川迁居至怒江大峡谷。影片中，他们如何建造房屋，采取“换工”的方式，建造双层房屋，人住在上层，牛住在底层。他们以本地的一些小动物为名字，像是黄蜂，像是熊类，像是竹类，又像是好酒。不要喝酒，要喝酒，要喝酒。这篇文章最动人的地方是描述了村里的人怎样借酒浇愁。因为怒江裂谷自北向南延伸，大部分傈僳族人都生活在白昼短夜长的较深处。在一个纪录片里，他们两个人喝了一杯玉米酒，然后用嘴碰了碰，喝了个精光。然后，他们就如同喝醉酒一般，尽情地跳舞起来。影片将两个人在一起的气氛演绎到了极致。这就是“静观”模式为我们带来的优势，并没有将画面的意义彻底固定下来，但却保持了其开放性，能够让观众主动地投入进去，并引发情绪，显然，电影对他们在生命中的精神层面更为重视。但是影片同时也很快揭示出另外一个事实：不喝酒，不聚会，不聚会，不聚会的人。据报道，过去傈僳族人仅能言不能写，很久之前，一位传道人用颠倒拉丁文字创造了汉字。影片讲述了一组在周末聚会的人们，当被问到对宗教的看法时，他们都说因为身体不好，没有钱去驱鬼，但有了宗教以后，所有的问题都解决了。酒宴之上，一曲悠扬的乐曲，衬托着远方山林的幽静，山林间的村庄和房子，因为烈火的燃烧，地上还冒着袅袅青烟，白烟红花，以及那独特的夕阳余晖，显得庄严而又唯美。在创作这种情景时，显然包含着作者的一句话，以及一种隐约的姿态。